المجالس والمنتديات في مدينة الرفاعي ... عدنان عبد غركان
بتاريخ : الإثنين 06-10-2008 08:00 مساء
احبتي ابناء مدينتي ارجو المعذرة لمن فاتني ذكره والاشاره الى ذلك في الردود من اجل توثيقه
لمدينة الرفاعي تاريخ حافل في مجال المنتديات والمجالس . ويعود تأسيس اول مجلس إلى عائلة (ال سوز) والتي توطنت في هذه المدينة منذ عام 1858م (حسب ماورد في وثائق الاسرة ) ولابد ان نلقي نظرة سريعة على تاريخ هذه الاسرة كونها من بين اوائل المتوطنين على هذه الارض يوم كانت لم ترق إلى مستوى حاضرة فقد جاء حمود وحميد السوز ابناء احمد السوز الذي استوطن بغداد والذي يعود نسبة إلى جده
اسماعيل بن صالح المالكي النخعي المذحجي جاءوا إلى هنا وابتنوا دارا كبيرة للضيافة واخرج منها مسجداً للصلاة والتي تسمى اليوم بمحلة السراي كما امتلكوا مقاطعات زراعية وجاوروا في ممتلكاتهم عشائر الشويلات وشيوخها وكان ذلك على زمن الشيخ (حنيان) والد جابر الخير الله جد الشيخ موحانوهذا ماورد في وثائقهم .
وقد اهتموا بزراعة البساتين وتنظيم الحدائق وكان حمود هو الابن الاكبر لاحمد السوز .
لقدامتازت هذه العائلة بالكرم وحسن الضيافة ولهم حكايات مشهورة تشهد بذلك فكانت دارهم في الرفاعي مقسمة إلى ثلاثة اقسام (دار الحريم –دار الضيافة –الديوان ) وكما يصفون عبارة عن حي كامل يطل على اربع جهات وكان الديوان يتصل من جهة النهر بالجامع وباحة واسعة لمربط الخيول وبابه الرئيس مكون من نصفين يتعاون عدد من الرجال عند فتحه او غلقه ويستوعب لدخوله سبعة من الفرسان فكان يقصد هذا الديوان الكثير من الشعراء وادباء ورجال دين ومنقصد ضالته حيث لايوجد في المدينة فندق حتى منتصف الثلاثينات من القرن الماضي كما كان يوم هذا المجلس كل ليلة ابناء المدينة على عهد حمود ثم حميد ومن بعده خليل ولده اسماعيل حتى بدايات الستينات وكان رواده فرسان الادب والتاريخ امثال العلامه السيد عبد الامير الحيدري والحاج محمد جوادالصراف والحاج ياسين العوده ومحمد حسن الخطاب والحاج عبد الصاحب والحاج كاظم الصباغ ومن الاكراد الحاج جمعة وال كريم وبيت هادي وبيت مراد وغيرهم من ابناء المدينة الذي كان لهم اهتمام ثقافي وادبي.
الجداول الزمنيةللمجالس والمنتديات
كانت المجالس والمنتديات كثيرة واوقاتها مجدولة صباحاً وعصراً ومساءاً الا ان اكثرها متعة تلك المجالس التي تعقد ليلاً ما بعد صلاة العشاء حيث الاجواء البعيدة عن البيع والشراء والربح والخسارة .. رجال يتفرعون للحكاية التاريخية والمطارحة الشعرية فكل شاردة وواردة تحكى في تلك الاماسي كما كان لبعض منهم يكلف بقرأءة كتاب يتحدث عنه ليلاً ذلك القارى ... ويستمر بها السمر حتى ساعات متأخرة من الليل متجاوزين ظرف المناخ صيفاً او شتاء وبردأ ام مطراً وواحدة من تلك الشواهد ما يحدثنا به المرحوم شاكر هادي شكر "1" من خلال مجلة التراث الشعبي "1" لسنة 1977م يقول (مطر السماء في احدى اليالي مطراً شديداً ونحن جلوس في ندوتنا وخرجنا على شدتها واستمر المطر على هذه الحالة إلى الليلة الثانيةبدون الانقطاع ولما حان وقت الاجتماع خرجت من دارنا وانا احمل مظلة والمطر ينزل كافواه قرب والشوارع مظلمة وغير مبلطة فلم اصل – وانا الشاب القوي – الا بجهد شديد ولما دخلت الدار وجدت خمسة من الرفاق قد سبقوني ولكن هالني اني وجدت انعيمه بينهم (يقصد الشاعر انعيمه الدبيب الخفاجي ) وهو الشيخ الذي قارب الثمانين او تجاوزها وبيته ابعد عن الندوةعن بيتنا فخاطبته مداعبا وانا لاازال اعالج في نزع حذائي (ماتكلي ياعمي اشجار يلك ادحم بها الليل وبها المطر وانت شايب ماتخاف من تزلك رجلك وتنكسر ) . ولما جلست وحياتي الحاضرون وهو موسى والحاج عبد الحاج خضر والحاج ناجي الفارس والسيد خلف السيد غانم والمجلس المهيب للشيخ محمد حسن الخطاب والحاج شنون وكان واحدا منهم خاطبني قائلاً:-
(يشاكر كلطت دائك على ايشان
لجتلي دوم غاراتك على شان
تره حجيك بين هادي علي شان
بطل الهذربه تزعل احظيه)
"1" كانت هذه المجالس بعيدة عن كونها تعود لغتي او وجيه بقدر ما كانت تعني الالفة والمصاحبة والحوار وكانت كثيرة وموزعة على الرقعة الجغرافية للمدينة كما كان البعض منها يكون في الطابق العلوي من الدار مثل منتدى ومجلس موحان الخير الله والحاج سلمان الشمري والعلامه عبد الامير الحيدري والحاج محيي والحاج نجم العبودومجالس اخرى مثل مجلس ال سنحته والحاج علاوي والحاج عويز والحاج سلمان السعديو الحاج مجيد السعدي والحاج عبد الصاحب فتيت والحاج محمود السعدي والحاج ياسين العوده وكاظم العودوالحاج كاظم الصباغ والحاج ملا علي الحسن والذي استمر حتى منتصف الثمانينات ومجلس انعيمه الدبيب وال شيخ جبير والحاج محمد الصفار والحاج مجيد الموسى ومعذرة لمن فات ذكرهم وبذلك تكون هذه المجالس اغناء كبير لتراث هذه المدينة وتعتبر تسجيلاً حياً وصادقاً لما تحتفظ به رفوف مكتباتها القديمة .
مصادر
1-شاكر هادي شكر :شغل وظيفة محاسب لبلدية الرفاعي ووكيلاً لرئيسها سنة 1931
2-احظيهوكما اوردها السيد شاكر هادي شكر في مجلة التراث الشعبي المذكوره اعلاه : شابة اعرابية يزيد جمالها الفنان خصر واتزان سكن اهلها بالقرب من الكرادي (الرفاعي ) عن لسان السيدشاكر هادي شكر وبحكم الضرورة تدخل هذه الجميلة المدينة مرة او مرتين في كل اسبوع ومعها امها او امراة من عماتها او خالاتها ومعها ظرف سمن او جزة صوف او صرة فيها قمح او غير ذلك لتبيعه وتشتري من السوق مايحتاج اهلها من قماش او تبغ او دبسولان الشاعر يصافها في اغلب الاحيان كونه (مريبحاني – الذي يبيع ويشتري ) فهو يصادفها ويشتري منها بعض ماتجلب معهامن حاجات وصار يداعبها بظرف وادب وهي لاتنفر منه بل تنبسط معه بالحديث بلطف وبشاشة احتراما لشيخوخته ولعلها – والمراة جد عالمة بموازين الرجال انه يمزح وانه منحدر إلى اخر العمر فهو لذلك فوق الشبهات
والى حلقات قادمه عن الواقع الاجتماعي والسكاني والثقافي والتعليمي والسياسي. للمدينه وابنائها
المجالس والمنتديات في مدينة الرفاعي ... عدنان عبد غركان
بتاريخ : الإثنين 06-10-2008 08:00 مساء
